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時間：94年八月六日

離開蝙蝠洞，從地圖我看到有路可以接到台七乙，這樣就很快可以到三峽。果然小路下切河谷後過橋 就是台七乙線，中途有些地方因為颱風坍方而變成單向通車，不過車子不多也無安全顧慮。

走進祖師廟，三峽文史會的解說員在主殿為一個團體解說，我很久沒遇到解說，所以也跟著聽。 能夠溫故知新，有很好的收穫。

主殿前的石柱最有名就是雙龍柱、百鳥朝鳳柱，都是用台灣觀音石，但主殿內有幾根花崗石柱， 上頭都有名家書法，例如于右任(右圖)、閻錫山等。這些石柱是圓山神社當年因為被盟軍轟炸破壞後 ，李梅樹先生買下石柱，當年是用牛車從圓山運回三峽。

廟宇牆壁上多半會刻些古籍典故，但是祖師廟主殿外牆卻是空白，只有光滑的石板。以前李梅樹先生 女婿跟我說這是因為李梅樹希望期許後人能夠成就功德，再把事蹟刻於其上。

主殿屋瓦上面的一排綠色裝飾，是用酒瓶裁剪後拼出來的，反映出當年建廟時經費短缺、物力維艱，卻也自 成一種美感。

接著隊伍帶去三峽文物館，它是一棟日據時代的建築，以前是三角湧庄役場(公所)，建於1929年，跟舊台大、公賣局 都是屬於紅磚建築。後來不敷使用，在對面蓋了鎮公所新大樓，這棟建築改成文物館，一樓是特展空間，定期舉辦特展 ，二樓則是介紹三峽文物、歷史。


在二樓多媒體放印室看了二十分鐘簡介，才知道以前我的想法是錯誤的。我一直以為三峽是因為 河道淤淺、無法船運才衰敗，一九三三年就興建的三峽橋可以知道那時候船運已經無法抵達三峽， 而三峽一直到1960年代因為煤礦、樟腦停止開採提煉後，才真正沉寂。當年為運送木材、煤礦， 老街到新店山區、鶯歌、五寮山區都有輕便鐵道，也在1960年陸續拆除。

民國80年三峽老街(民權街)曾被指定為國家三級古蹟，因為老街上居民對於列為古蹟後不能自行拆除或修繕 有意見，兩年後廢除公告。這也暴露出政府對古蹟只有做到"凍結式保護"的死板，勢必會在各處引起 古蹟屋主的反對。目前老街由政府出資整修，就是希望保留建築立面，後面可以任由屋主起大樓或是做 其他運用。因為這樣的原則，才能讓老街所有居民接受，爭吵很久的老街保留問題才算塵埃落定。

三峽附近山區裡，盛產菁樹，它可以提煉出染料，在清代三峽老街上就有很多染坊，利用屋後三峽溪 洗滌染布，成品供應台灣北部，並外銷到大陸。老街前頭就有一家金聯春染坊，女兒牆下寫著"本染 坊不惜重資精撰原料嚴督加工製造發售"字樣。日據後期，西式服飾取代了傳統服飾，三峽染布業才 結束繁榮景象。

目前三峽有藍染工作坊推廣藍染，讓大家了解數十年前三峽盛極一時的染布業，工作坊位置就在文物館旁邊。當 導覽人員要把團體帶到老街講解時，就有團員要求去工作坊逛逛。這些婦女一進去，就像進了百貨公司般開始挑 選、購物。本來寂靜的工作坊頓時吵雜熱鬧。工作坊裡頭有提供大大小小白色方斤、T恤讓遊客DIY，也可以買 現成染好手帕、零錢包、皮包、布偶娃娃等。

那些歐巴桑對工作坊作品比對老街有興趣，除了挑選要買的東西，還不時問很多問題，我聽到店員說十 斤的大菁才提煉出一斤染料，的確很費事。這些歐巴桑讓解說人員在外頭久候，我實在肚子餓了，不 想等候聽老街導覽，就去吃滷肉飯。


現在正是 三峽藍染節 ，有不錯的活動。