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時間：94年8月21日
地點：大溪蓮座觀音寺，建於1801年，是國家三級古蹟。大溪鎮內有三處國家古蹟，李騰芳古 厝(二級)、齋明寺(三級)、蓮座山觀音寺(三級)。

我已經忘了小時候是否有來過大溪的蓮座觀音寺，記憶所及是國中暑假，老師帶我們去復興鄉角板山 玩耍，經過大溪時，曾經來此拜拜。那時候對傳統廟宇不適那麼有研究，只記得廟前的大樹以及震耳 的蟬鳴。

根據上週去八里觀音山，跟同學找到三十三番石觀音中的七尊。仰查資料告知法華經普門品中記載， 觀音有三十三現身。為拯救天下蒼生而降世普渡眾生，所以觀音菩薩一直是佛教很重要的神明信仰。

大溪蓮座山獨立於大漢溪旁，地形像是一朵挺立蓮花而得名。前人考察風水，覺得其地形蓋觀音寺 能相得益彰，於是在此集資興廟。

一停好車，先看到「蓮座山」的牌坊，拾級登上蓮座山才能到觀音寺。觀音寺香火鼎盛，我停留期間， 善男信女人來人往，我在此拍照卻不拜拜成為奇特人士，不過我早已習慣。

來到這裡首先迎接你的是攤販，賣著香燭紙錢、蓮花。這裡的蓮花生意很好，因為店家很會行銷。一桶桶蓮花旁放著一塊廣告牌， 我不知道觀音菩薩真能保佑生小孩、求姻緣，但是這廣告很管用，我特別留意到好多孕婦來此拜拜， 而手上都是拿著一捧蓮花來供俸在花瓶裡。

觀音寺拜殿裏的花瓶插滿了信徒帶來的蓮花，同時出現好幾個孕婦來此拜拜，我是下山後看到蓮花攤販的 廣告牌才恍然大悟。

寺前有四五棵大榕樹，樹下乘涼觀賞大漢溪景色，河階台地地形非常明顯。往前望就是石門水庫大壩， 左右兩側是溪州山、石門山，像極了水庫的門神。


觀音寺的建築受限於蓮座山縱深限制，不像一般寺廟有兩進、三進，立面是一座五門單殿式的廟宇， 屋頂的形式為三川脊，正殿的前方有拜亭，此乃觀音寺建築上的最大特色。(下圖)拜亭屋頂採重簷歇山(顧名 思義，像兩個屋頂疊在一起)，內有八卦藻井。拜亭前有一對石獅，是廣東獅造型(跟龍潭三坑老街的 永福宮石獅形式一樣)。


拜殿內的八卦藻井，橫樑彩繪多以三國演義中劇情為主。橫樑上有書寫儉以養德、靜以養身。彩繪部分有 關羽在白馬坡斬顏良誅文醜的橋段，下圖是趙雲在長板坡懷抱阿斗，奪得夏侯恩所配的曹操寶劍，斬將 突圍，救出阿斗，交給劉備的情節。


台灣傳統廟宇、民居的彩繪雕刻，多半是遠古的傳說、演義中的劇情。但是還是有工匠取材自台灣本土， 像是我在湖 口老街三元宮看到的台灣水果，觀音寺乞丐石上的雕刻取材台灣夏季常見荷花以及夜鷺， 越看越覺得那夜鷺好可愛。


廟裏的木雕、石雕、繪畫都有典故，但是如果沒人解說，我都不知道是何典故。但是這片木雕一看就知道是三國演義 中的空城計，孔明羽扇綸巾、童子伺候在旁，司馬懿騎馬於城下，這片木雕線條活潑生動。

廟宇側門門上多半是繪製太監、宮女，手上拿著如意、拂塵以及代表吉祥的物品。我看到觀音寺旁門的 宮女畫像，相較於很多廟宇，顯得清新脫俗有氣質。

觀音寺的右側林蔭下有一敬聖亭，該亭亦為重要的古建造物，格式跟 龍潭聖蹟亭一樣，都是三層式亭子，差別在龍潭聖蹟亭全是石材，而觀音寺上兩層是紅磚砌成。 最上一層名為「奎星樓」，內奉文曲星君。上、中二層題有對聯，亭身的龍吟虎嘯石刻栩栩如生，剪 黏、雕塑精美細緻。 現在這敬聖亭已不做惜字亭用途，亭前擺了一個白塑膠盒，裏頭擺滿了準考證影印本。好多父母帶小孩 來此祭拜文曲星君，可敬天下父母心啊。

觀音寺的木雕、彩繪、剪黏、石雕都很精采，但我都是在外頭欣賞拍照。因為當我一走入正殿， 抬頭一看所有鰲魚、瓜筒、木雕、彩繪全是黑的。觀音寺因為香火鼎盛，正殿內的所有東西全部 被香薰黑，根本看不清。還有令我搖頭的事，廟方大概為了多收光明燈的錢，兩座簡直要碰到屋頂 大光明燈矗立兩旁，幾乎遮掩了觀賞視線，我似乎明白了莊子說的「無用之用、是為大用」道理。

如果大家能夠改變一些習慣，進廟拜拜不要撚香、燒紙錢(慈濟不就是這樣)，這些廟宇精美之處可 以更好的被保存。台灣人很愛拜拜，但多是追求一種祈求儀式、心裏的安靜，並非真對佛教教義有 興趣。

再說這光明燈，一年花個百仟元點光明燈、智慧燈，希望家人平安、後輩學業精進。我想到很多 鄉鎮連路燈電費都付不起，也許廟宇應該集合想點光明燈的人，拿這些錢去認養路燈電費，照亮鄉里 間讓人可以平安回家的路，這樣不是更有功德嗎？照佛教善惡終有報說法，這樣積德的好事，才真正能 有功德迴向家人，比在廟裡點了上百上千的小燈，要有意義多了!