大溪老街散步－ixionwheels

時間:94年7月30日，走完大九穹古道、百吉、總督府步道之後到老街散步

大溪舊稱大嵙崁，嘉慶年間林本源家族的林平侯全家搬到大溪開墾，現今慈湖旁的花海農場就是以前林家的茶園，而林平侯墓地就在花海農場旁。在清代，大溪就是木材、樟腦、茶葉重要集散地，是個繁榮的商業小鎮。

和平老街
1895年日軍接收台灣時，在大溪遇到頑強抵抗，日軍採用焦土政策，大溪幾乎毀於砲轟。1912年日本在大溪實施市區改正(都市計劃)，開發新道路，奠定了現在大溪和平老街的基礎，所以現今大溪的老街，都是在1918~1919年間落成的。據說是因為1912年時蓋的房子比較儉樸，和平老街因為生意發達，這些致富的屋主在之後幾年請工匠翻新立面。於是街坊鄰居競相改建，才有今日看到的老街勝景。

多年以前來到大溪老街，一大早坐在里長嬤碗粿的亭仔腳，吃著碗粿跟里長嬤聊天。她跟我說老街上的建築在興建時，都會用布棚遮起來，不讓其他人知道建築形式。等到興建完成，再把布棚掀開，讓街坊鄰居驚奇。這種互相爭奇鬥艷的屋主性格，造就大溪老街立面精采的形式，幾乎沒有重複雷同的。後來我看到一本書印證了里長嬤的說法，作者也是從大溪耆宿口中得知。這種情形俗稱「拼場」，就是工匠互相較勁，這種微妙的拼場，工匠們無不盡心盡力做出最好的作品，而屋主也佔盡便宜，臉上有光。

月眉通道是和平老街上通往月眉的入口，桃園地區唯一的國家二級古蹟李騰芳古厝(又名李金興古厝)就位於月眉。多年前就是跟里長嬤聊天，旁邊一個老人家就說他祖厝有清代官服，後來就是他指引我到他的祖厝李騰芳古厝拍照。

和平老街兩旁的房子女兒牆喜愛用花草、勳章裝飾，兩旁都有仙鶴、猛虎、麒麟等祥獸、神獸，它們的眼睛都是用有色寶石裝飾，在陽光下非常耀眼奪目。

和平老街有個重要產業，就是家具店多，這些家具店多販售神明桌。但是據我觀察，因為現在大家居家多是公寓、大樓，沒有多餘空間擺放龐大的神明桌，老街上越來越多家具店兼賣飲食，賺觀光客的荷包。

福仁宮的大仙尪
當我走到和平老街底的福仁宮，看到廟裡大家忙進忙出，正在收拾昨天大拜拜的東西，走進廟裏讓我見識到如何分解大仙尪。一位老先生帶著兩個兒子在把每尊大仙尪分解裝箱，孫子就在旁邊跟我一樣好奇的觀望。首先須把頭飾、衣服脫下裝進大鐵箱，每放進一件衣服，老先生就放一堆鞭炮在衣服上面。我好奇正要開口，想不到那小孫子先行開口：阿公，為何要放鞭炮？那老先生跟我說放入鞭炮可以保持衣服光鮮如新。他指著一個大仙尪說(右圖)：你看，這尊的頭已經一百多年，衣服已經28年了，就是靠這「撇步」才能像新的一樣。至於什麼原因，老先生也不明所以，大概是相傳的訣竅吧。(左圖)被脫光的大仙尪，綁著白布條的兩條橫槓就是架在肩膀上，布條提供了緩衝，以免肩膀直接接觸木棍會疼痛。

我看到旁邊像小孩臉孔的大仙尪，嘴裡含著口哨，我走進一看是奶嘴，用膠帶黏在它嘴上。

碼頭

離開福仁宮往大漢溪方向，街底就是老街咖啡，一家老字號的咖啡廳，坐在裡面可以清楚看到大漢溪、武嶺橋。旁邊階梯走下去就是碼頭遺址，每一階梯特別低且寬，因為以前搬運貨物是用手推的人力車，這樣的階梯方便人力車通行。

大溪公園
老街咖啡前這條路沿途有宗祠、教堂、大溪公園。我看到老街咖啡對面黃家宗祠正好有開門，我打聲招呼進去參觀。這是我第一次進來，以前都是大門深鎖，今天不知為何開門，裡頭其實比很多廟宇、宗祠簡單。

到大溪公園前有座哥德式教堂，這是個簡化的哥德式教堂，(十字架下的)尖塔及四周小尖帽是典型哥德式建築元素，但是飛扶壁因為建代建築進步，已不需要這樣的力學支撐，所以幾乎已不可見。這座教堂應該是李登輝先生來此做禮拜的地方。週六來總是大門深鎖，都沒有機會進去參觀。

大溪公園在日據時代就有，因為老樹很多，即使是夏日烈陽下，走在公園裏也曬不到太陽。

賴媽媽豆花
當我在爬山時，全身是汗，就想著要快點下山去吃碗冰豆花。這家豆花店每次來生意都好好，我喜歡坐在店內靠牆邊位子，牆上貼著大溪觀光地圖，一邊吃豆花一邊看著圖，我發現圖上的景點大致都去過，只有大溪北部的人客、紅蟳賓館還沒去過。

新南老街
吃完豆花踱步到新南老街，這條老街有著跟和平老街不太一樣的風貌，街上的古厝數量不如和平老街，山牆也不像和平老街那樣繁複誇耀，卻比和平老街要內斂、含蓄，卻更優雅。以前這裡是大溪的高級住宅區，是富商巨賈的住所，幾戶女兒牆上還留著「蘭室」或「龍塘世第烏衣舊族」等優雅的文字。

建成商行是新南老街中最華麗、立面最寬的建築。羅馬式圓頂，圓頂前圓圈內寫了屋主姓氏「簡」，下方有門口四根立柱，跟富岡老街呂宅很類似，但我認為呂宅更勝一籌。

走在新南老街，少了和平老街的商業氣息及觀光人潮，覺得更悠閒。發現有戶人家的門牌挺別緻，也許在國外平常，但在這裡就是顯得不一樣。(右圖)大溪老街很早以前就整修過，保留門面為原則，後面可由屋主自行運用，所以可見大樓矗立在傳統門面之後。

達文西瓜(閩南語音近台灣西瓜)藝文館致力於大溪社區營造，有個店面位於新南老街，看著鮮豔有趣的招牌，想著李清照相館、王安石頭火鍋店，這樣的文字遊戲很有趣。

武德殿
明治天皇即位後，從幕府政權奪回政權，長達七百多年的幕府時代終告結束，一個當政者是不會容忍體制外的武力，所以公佈了廢刀令，禁止武士攜帶刀械的權利，宣告了武士階級的沒落。

但是明治維新之後，確定了以軍事擴張領土及殖民地政策，又開始強調尚武精神，除了軍隊、警察外，在各級學校、行政機關也都推行武道，所以武德殿(就是武道場)的興建越來越普及。清廷割讓台灣給日本後，日本在台灣很多鄉鎮都建有武德殿，因為武道在日本有悠久歷史，武德殿的建築格式有一定祖制，所以在各地的武德殿都有相似的建築形式，非常容易辨識。目前我見過最美麗的武德殿位於台南市，在孔廟斜後方，目前是國小禮堂。

大溪武德殿位於蔣公行館旁，曾經是負責蔣中正總統住蹕時安全的憲兵隊隊址。後來荒廢一段時間，經過整修後目前是文物展示館，我去時正在展覽愛國獎券。我自己就收藏了上千張，最早的一張期數是二位數，好像是民國40幾年發行的。

(左圖)武德殿裡面是寬敞空間，一分為半各為劍道、柔道場地，上面是一整片屋頂壟罩整個場地，入口處有門廊。 (右圖)在1920年以後，混凝土開始被大量運用在建築上，取代了木材。大溪武德殿可以看到用混凝土模擬木材欄杆(可以跟桃園神社做個比較)。